la Conception IMMACULée
de Marie

Un Dogme Fondamental de la Foi Chrétienne

Marie étant Mère de Dieu a été préservée
de toute tache du péché originel
dès le premier instant de sa conception

Introduction

La Conception Immaculée de Marie est un dogme central de la foi catholique, affirmant que la Vierge Marie a été préservée de toute tache du péché originel dès le premier instant de sa conception, en vue des mérites de Jésus-Christ. Cet article explore les fondements bibliques et théologiques de cette vérité, souvent mal comprise, et son importance cruciale pour la spiritualité chrétienne. Nous examinerons comment cette exception divine confirme la règle universelle du péché, la pureté unique de Marie en tant que Nouvelle Ève, et le rôle des événements historiques comme les apparitions de Lourdes dans la confirmation de ce dogme.

La Conception Immaculée : L'Exception qui Confirme la Règle du Péché Originel

La doctrine chrétienne enseigne que tous les êtres humains, descendants d'Adam et Ève, sont affectés par le péché originel. C'est une règle universelle, comme l'affirme Romains 3, 23 :

«Car il n'y a pas de distinction : tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu».

Cependant, Marie, par une grâce divine exceptionnelle, fait exception à cette règle. Sa Conception Immaculée ne nie pas la réalité du péché originel, mais la confirme en soulignant la nécessité d'une intervention divine spéciale pour la préserver. Cette exception est la preuve de la puissance de Dieu et de son plan de salut.

L'univers entier soupire sous le poids du péché, comme le décrit Romains 8, 20-23 :

« Car la création a été soumise à la vanité, non de son gré… Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement… ».

Dans ce contexte de généralité du péché, la pureté de Marie brille comme un signe d'espérance et de la Nouvelle Création.

La Pureté de Marie : Pourquoi la Conception Immaculée S'oppose à la Généralité du Péché

Marie n'est pas soumise à la règle du péché en raison de la Volonté Divine et d'une Grâce tout à fait exceptionnelle, accordée en vue de l'Incarnation de la Deuxième Personne de la Trinité qui est la Pureté et la Sainteté Infinie. La Conception Immaculée de Marie est une évidence théologique : elle devait être conçue sans le péché originel. Pourquoi ? Parce que Marie est la Nouvelle Ève, la Mère qui devait concevoir dans son Sein Virginal le Nouvel Adam Divin, le Fils Unique du Père, le Saint des saints, la Pureté même, Dieu Lui-Même.

La Parole de Dieu, la Bible, confirme avec force que  Marie, étant Mère de Dieu (Theotokos), devait être exempte du péché originel. C'est une question de bon sens théologique et de cohérence biblique. Comment le Verbe de Dieu, éternellement engendré au Sein de la Pureté Immaculée de Dieu le Père, aurait-il pu trouver asile dans un sein humain qui ne serait pas d'une pureté comparable, bien que dans l'ordre de la création ?

Un parallèle frappant est fait avec le sépulcre neuf où fut déposé le corps de Jésus après sa crucifixion. Luc 23, 53 et Matthieu 27, 60 (ainsi que Jean 19, 41) mentionnent que Jésus fut déposé dans un sépulcre où personne n'avait encore été mis et dans un sépulcre neuf :

« Il le descendit de la croix, l'enveloppa d'un linceul, et le déposa dans un sépulcre taillé dans le roc, où personne n'avait encore été mis. » (Lc 23, 53). « … et le déposa dans un sépulcre neuf…. »

Si le lieu de repos du corps sans vie du Fils de Dieu devait être immaculé, à combien plus forte raison la Personne intégrale de Marie – corps, âme et esprit – devait-elle être Vierge et Pure, exempte de toute souillure due aux péchés, pour recevoir le Verbe du Dieu Vivant, le Dieu trois fois Saint !

L'Histoire du Dogme de la Conception Immaculée et sa Confirmation

Le dogme de la Conception Immaculée de Marie a été formellement proclamé par le Pape Pie IX le 8 décembre 1854, par la bulle pontificale Ineffabilis Deus. Cette proclamation définissait que : 

« la Bienheureuse Vierge Marie a été préservée de toute tache du péché originel dès le premier instant de sa conception. »

Quatre années plus tard, en 1858, Marie Elle-même a confirmer ce dogme lors de ses apparitions à Bernadette Soubirous à Lourdes, en France. Lorsque Bernadette lui demanda son nom, la Dame lui répondit :« Je suis l'Immaculée Conception ». Cet événement a renforcé la foi des fidèles en cette vérité et a donné une dimension populaire et mystique au dogme.

De nombreuses autres raisons, innombrables, justifient et vérifient le Dogme de la Conception Immaculée de Marie. La foi, plus que la seule raison, nous permet de pénétrer ces Mystères divins, comme le rappelle 1 Corinthiens 1, 19-20, 25 :

«Aussi est-il écrit : Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents. Où est le sage ? Où est le scribe ? Où est le disputeur de ce siècle ? Dieu n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde ? Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.»

La foi nous invite à une confiance profonde dans la Sagesse infinie de Dieu.

Conclusion

La Conception Immaculée de Marie est un don gracieux de Dieu, une merveille de sa Bonté divine. Elle est un témoignage de la sainteté de Dieu et de son désir de préparer une demeure pure pour son Fils. Le Mystère de la Très Sainte Personne de Marie dépasse l'entendement humain, mais la foi nous permet de contempler les merveilles que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment, comme le dit 1 Corinthiens 2, 9-12.

« Selon qu'il est écrit, nous annonçons ce que l'œil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas monté au cœur de l'homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment. Car c'est à nous que Dieu l'a révélé par l'Esprit ; l'Esprit en effet sonde tout, jusqu'aux profondeurs de Dieu. Qui donc entre les hommes sait ce qui concerne l'homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même, nul ne connaît ce qui concerne Dieu, sinon l'Esprit de Dieu. Or, nous n'avons pas reçu, nous, l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, pour connaître les dons gracieux que Dieu nous a faits. » 

En aimant Marie, même maladroitement, nous nous approchons de la Sagesse et de l'Amour de Dieu. La Vierge Marie, préservée du péché, est un modèle de pureté et de foi pour tous les chrétiens, nous invitant à une spiritualité plus profonde et à une confiance totale en la grâce divine.

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